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  大多数中产阶级成员归于“精美的利己主义者”，面临社会危险和公共问题往往会采纳个人化的躲避战略和代替计划，这既是自动挑选也是无法之举。中产阶级能否从维护本身权力走向重视“他者”的和遍及的公民权？“后院政治”是否有溢出效应？部分中产成员对此给出了肯定性答案。他们并不满足于维护好私家范畴的“后院”，而是进入更大的公共范畴发挥效果。

  在树立和维护“领地”的过程中，部分城市中产者权力认识的规模和层次都有所拓宽。中产阶级维权规模逐步从地点小区扩展到区域和城市，重视点也从房产利益扩展到公共服务和环境等问题；其维权的组织化程度也在前进，借助于现代信息技术树立起跨社区乃至跨城市的沟通协作网络和途径。一起，中产阶级的权力认识也从维护物权和寻求小区自治权扩展到必定的政治认识层面。一些当地呈现少量中产业主活跃参选社区居委会的现象，北京和深圳还一度呈现单个业主自荐参选当地人大代表。

  中产阶级偏好用法令和理性手法来争夺并维护本身权益，也在维权过程中推进了法治建造。在《物权法》向社会征求定见和随后当地性法规的拟定修正过程中，中产业主中的活跃分子经过提出定见主张、发动人大代表提案等多种参加途径，将部分合理诉求成功地纳入了相关法令。近年来不少重要法令和法规的拟定或修正（如食品安全、环境维护、大气污染防治、顾客权益维护、政府信息揭露等）也反映出国家对城市中产阶级关怀焦点的活跃回应。

  关于城市中产成员而言，热心参加公益慈善类活动是走出私家范畴完成自我价值的一个重要途径。因为具有必定经济根底和文明优势，城市中产阶级关于环保、扶贫、救灾等范畴的重视度和参加度都比较高。一起，具有社会责任感和自愿精力的部分中产阶级成员活跃建议树立非营利性社会组织供给社会服务、参加社区管理然后倡议公共方针，成为新式“第三部分”的骨干力量。经过比如“跑步募捐”等公益立异形式，中产阶级把对本身的重视和对弱者的关怀奇妙地结合起来。国家也鼓舞和支撑中产阶级在公益事业范畴发挥非消沉效果，并将其参加行为引导到或约束在“安全地带”，经过开释社会空间起到“减压阀”的效果。因为本钱和危险不同，中产阶级的社会参加在范畴和程度上存在差异性，这既是中产阶级本身的理性挑选，也是国家有认识引导或干涉的成果。

  概言之，我国中产阶级具有显着的城市特点，中产阶级的城市化和城市的中产阶级化严密交错在一起，是一枚硬币的双面。“后院”政治是城市中产阶级在城市生活范畴树立、稳固和扩展本身“领地”的认识、战略和行为的调集。尽管“领地”认识并非为某个社会群体所独有，但确实在城市中产阶级身上体现得更显着。城市中产阶级的“后院”政治一起具有前进性和保存性。一方面，它有助于中产阶级树立内部认同和联合，并推进了底层民主、社区自治和当地公民权的发育；但一起也有着十分显着的排他性，促进了社会阶级鸿沟和社会不平等的再生产。当然，城市中产阶级并非是一个一致而安稳的全体，不同组成部分的不同还很大，在特定问题上的态度乃至有或许相反。

  就我国的状况而言，杂乱的是城市中产阶级一方面寻求的仅是本身的当地性公民权，其权力认识是以财产权和本位主义为根底的；另一方面，当中产阶级面临公共问题找到个人化代替计划之后其重视度会下降而变得愚钝，从初涉公共范畴从头退回到私家空间。作为新自由主义认识形态的信徒及其方针的受益者，城市中产阶级能否从维护专属领地转变为建造公共范畴？能否逾越本身利益限制与基层民众协作然后推进社会前进？这样一些问题还有待实践来答复。

  （本文原载《文明纵横》2016年12月刊，原题为：“‘后院’政治：城市中产阶级的‘领地’认识”，观察者网已获大众号授权转载）

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